易云达配资经济学的天道：如何诠释无为而无不为_丁元英_中国_文化

头条君邀请谈天道，是个新鲜事。

因为中国人早已经不谈天道了，讲究的是人定胜天，亩产万斤；如果真有什么可信奉的，那也不是天道，是《资本论》。

其实在中国的传统文化中，最信奉的还真就是这个道字；有人说中国人没信仰，盛行的佛教，那也是西天取来的经；中国人信的不是人格神，信的是自然神，这个自然神就是道。

有一部王志文、左小青主演的电视连续剧，剧名《天道》；这可以说是富于哲理的一部电视剧，改编于一位年轻女作家豆豆的三部曲之一《遥远的救世主》，叶檀女士每年都要重温一遍，因为这部作品讲的是经济学的天道。豆豆据说只有高中文化，怎么能写出境界如此之高的文字，于是，又有了一个故事背后的故事，说是豆豆在英国遇到了一位奇人，这位奇人就是缠中说禅的作者李彪，剧中人物丁元英的原型。

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丁元英的天道又是什么？

丁元英推崇强势文化。要清楚什么是强势文化，就要看他说的弱势文化是什么？丁元英的弱势文化就一个字：靠。的确，现在的民营小老板都是弱势文化的具体而微的使行者，在家靠父母，出门靠朋友，商场靠人脉；这其实就是一种宿命文化，一种等待文化，诠释的也正是书名《遥远的救世主》。

丁元英的强势文化又是什么？

似乎是中国制造走出夹缝的生存之道，王庙村一群土头土脑的乡亲，直接嫁接了高端的音响技术，有点deepseek的味道，用廉价的劳动力推出产品，占有了市场份额，获得成功。显然，这不是道，是术，是庄子的庖丁解牛，在夹缝中的求生之术，丁元英自己也认为不过是权宜之计。

这都是些题外话，也就是个药引子，现在网络谈起了经济学的天道，无非是在质疑凯思斯式的干预；而中国的道是无为而无不为，反对干预。

道是中国传统哲学中的最高范畴，听上去很虚玄，其实老子的道妥妥的是经世致用的管理学；它适用于经济的管理模式吗？如果适用，它既不会是凯思斯，也不会是自由主义的哈耶克。

道是一种什么样的管理模式？

道的精神是生而不有，为而不持。什么意思呢？

如果表现于中国经济，就是营造好一个法治化的充分竞争的营商环境，法是公约，不是谁来给谁立法，那就不是市场经济的天道，是皇道，是儒家的君君臣臣父父子子了。好的管理者不需要什么都管，甚至凌驾于市场规则之上，让市场在公约下自主地调解财富与分配的帕累托。这就是老子说的无为，你无为，则民自化，充分竞争决定了企业将永不停止地做创新推动，实现了管理上的无为而无所不为。

政府不能干预市场吗？

不是这意思，没有哪个市场能摆脱政府干预，中国不能，美国也不能，即便是自由主义大师哈耶克也不反对干预，相反，好的干预有益于经济健康发展，比如对研发的优惠政策，但是，有一个界线，这个界线就是市场规则，市场有规则，宇宙有规则，这个宇宙规则就是老子说的道。尊重规则，以法为鉴，干预的边界是公约。

还有一个问题，人类计划在大数据支持下，能算尽天道吗？

零可能。

如果有人能算尽天道，他就是上帝，如果人类能算尽天道，哲学的思维将告诉你：那将是人类的自我终结。

发布于：江苏省

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